Ritual Pemilu dan Pertaruhan Nilai di Pilpres 2024

Ritual Pemilu dan Pertaruhan Nilai di Pilpres 2024

Pemilu tidak pernah sekadar perebutan kekuasaan politik dan ekonomi, melainkan arena penegakan nilai-nilai yang kita pilih sebagai warga negara. Jika Anda masih ingat, "orang baik" adalah kata yang mendominasi dua pilpres terakhir. Sejak dua periode pemilu lalu, nilai-nilai selalu melayang di atas pilihan politik kita. Namun, di mana istilah itu sekarang? Setelah orang yang terkait dengan istilah tersebut sebagai presiden "cawe-cawe" selama pemilu, istilah itu tampaknya memudar seiring waktu.

Arah percakapan mengenai moral dan nilai para capres pada putaran ini mulai bergeser. "Baik" versus "jahat" tidak lagi menjadi faktor dominan. Munculnya tiga calon presiden pada tahap awal telah memperluas perdebatan tentang nilai-nilai yang dijunjung masing-masing kandidat dalam pilpres ini ke berbagai arah.

Sebenarnya, politik Indonesia tidak bisa hanya disebut sebagai ladang transaksional. Arena pemilu adalah tempat pertempuran untuk mendefinisikan apa yang berharga bagi kehidupan bangsa. Dalam kerangka ini, politik bukan sekadar persaingan antar capres untuk mendapatkan sumber daya atau mandat konstituen. Namun, politik juga merupakan pertempuran mereka dalam mengatur panggung dan membimbing warga untuk memilih nilai-nilai mana yang diprioritaskan dalam kehidupan nasional dan kenegaraan yang relevan dalam kondisi sosial-politik saat ini.

Arena pemilu adalah tempat pertempuran untuk mendefinisikan apa yang berharga bagi kehidupan bangsa kita.

Memang benar bahwa pilihan politik dalam pemilu selalu berurusan dengan kepentingan pragmatis pemilih. Politik uang, mobilisasi massa pemilih dengan iming-iming uang, dan penggunaan bantuan keuangan negara sebagai bahan kampanye berperan dalam pengambilan keputusan pemilih. Namun, perilaku pemilih tidak sepenuhnya ditentukan oleh faktor-faktor ini. Masyarakat mungkin miskin, tetapi tidak semua yang miskin bodoh dalam memahami politik. Tidak semua politik ditentukan oleh nilai ekonomi transaksional, termasuk memilih di bilik suara setelah menerima bantuan sosial.

Pilpres adalah kompetisi politik berulang yang menawarkan visi programatis dari para capres, yang pada dasarnya membahas isu-isu terkini yang dihadapi warga dan nilai-nilai yang dianggap penting oleh warga dalam menyelesaikannya. Dalam studi antropologi, hal ini dikenal sebagai ritual, yaitu seperangkat keyakinan dan aktivitas dalam arena sosial di mana masyarakat menggambarkan dirinya dalam drama simbolis, khususnya menjelaskan apa yang dianggap mulia dan layak diperjuangkan dalam hidup dengan membandingkannya dengan realitas politik sehari-hari.

Dalam literatur disiplin ini, ritual adalah kendaraan proses sosial, tempat konflik dan perjuangan dibawa ke arena simbolis. Dalam ritual pemilu ini, kita diminta untuk ikut serta dalam memeringkat "keadilan", "kedaulatan-patriotisme-sukacita", atau "keunggulan-kemajuan". Berbagai segmen masyarakat akan memiliki afinitas yang berbeda mengenai nilai-nilai ini, tetapi pada saat pemilu kita akan diminta untuk memilih.

Meskipun kita tahu bahwa semua nilai yang dianggap baik harus ada dalam hidup kita, kita sering kali diharuskan, meskipun tidak selalu, untuk memilih satu yang kita putuskan sebagai nilai tertinggi. Itulah yang akan kita hadapi dalam beberapa minggu ke depan menjelang pilpres.

Namun, bagaimana cara masyarakat Indonesia memilih nilai-nilai ini? Salah satu pendapat umum dalam disiplin antropologi adalah bahwa nilai, yang selalu kita lihat sebagai abstrak dan mengambang di masyarakat, harus konkret dan serealistis mungkin ketika dibahas dan diamati. Studi antropologi terbaru, terutama dari Prof. Joel Robbins dari Universitas Cambridge, yang berfokus pada "studi antropologi tentang nilai" mengatakan bahwa kita dapat mengidentifikasi nilai-nilai suatu masyarakat dengan mencari tahu bagaimana masyarakat membangun teladan moral atau sebaliknya contoh terburuk manusia dalam ritual-ritual penting.

Dalam studi antropologi klasik, tokoh-tokoh ini disebut teladan moral yang dapat dikenali oleh suatu komunitas melalui cerita suci tentang asal-usul manusia. Dalam sejarah bangsa, kita mengenal tokoh-tokoh pendiri bangsa dari berbagai latar belakang. Dalam perjalanan pemerintahan, kita mengenal Jenderal Hoegeng di kepolisian yang menjadi tolak ukur perwira jujur dan populer atau gaya hidup sederhana dan rendah hati Mohammad Hatta. Pemilu dalam hal ini adalah arena ritual di mana nilai-nilai kita dibahas kembali dan diperebutkan dengan membangun teladan moral.

Pemilu dalam hal ini adalah arena ritual di mana nilai-nilai kita dibahas kembali dan diperebutkan dengan membangun teladan moral.

Mengamati seberapa baik kampanye yang difasilitasi oleh platform teknologi media atau pertemuan massa diorganisir untuk menawarkan calon presiden potensial dari setiap tim adalah cara bagi kita untuk memahami bagaimana kontestasi nilai ini dibahas melalui figur para capres. Seperti yang terjadi secara komparatif di tempat lain, seperti di Amerika dan Eropa, ritual kampanye sering mengungkapkan citra presiden atau lawan yang bersaing dalam narasi yang dibangun. Narasi wacana publik dibangun oleh tim kampanye dan presiden dengan membangun citra moral capres, atau sebaliknya. Di tengah gelombang politik populis, konstruksi citra tokoh politik mengedepankan contoh politisi jahat yang dapat mengancam eksistensi kelompok tertentu sebagai retorika kampanye. Teladan moral yang dibahas lebih sering berfokus pada seseorang yang bukan kita daripada siapa kita. Pelanggar HAM, pendukung Islam garis keras, dan pendukung perusakan lingkungan disematkan pada masing-masing capres dengan harapan menjelaskan nilai-nilai yang mereka pilih. Seringkali model strategi ini adalah cara mengalihkan kelemahan dan masalah kandidat yang dipilih.

Konsekuensi dari pertempuran nilai yang digerakkan oleh para capres dan mesin politik mereka pada 2019 meninggalkan luka sosial yang signifikan. Meskipun di tingkat elit politik, nilai kompromi, harmoni, dan persatuan memandu konsensus politik yang ditampilkan di publik saat pengumuman pemenang Pilpres 2019, ikatan sosial warga masih menyisakan konflik batin di antara mereka. Harmoni di kalangan elit tidak pernah sepenuhnya menyembuhkan luka sosial di tingkat akar rumput. Pilihan Joko Widodo (Jokowi) dan Prabowo Subianto untuk bergabung pada 2019 menunjukkan bagaimana harmoni politik adalah nilai yang dipegang oleh elit politik, yang terus melakukan kesepakatan dagang politik dengan berbagi konsesi kekuasaan dalam struktur pemerintahan. Kesunyian warga dan sebagian besar rakyat yang merasa dikhianati oleh nilai pilihan politik mereka adalah kemenangan nilai-nilai yang ditampilkan oleh elit politik.

Akankah kejadian serupa terulang? Ke mana arahnya pada 2024? Saatnya bagi kita semua sebagai kelompok untuk membangun mandat bagi seseorang yang membawa nilai-nilai yang dapat mengatasi krisis demokrasi dan keadilan yang dirasakan dari tingkat elit hingga kelompok rentan. Meskipun kita tahu bahwa capres selalu disandera oleh elit partai dan mesin mereka, saatnya kekuatan warga sebagai pemberi mandat untuk terus memantau nilai-nilai di tengah kampanye, selama pemilu, dan setelah pemenang diumumkan pada 20 Oktober. Kita telah belajar bahwa politik pencitraan sebagai orang baik tidak selalu menghasilkan undang-undang dan kebijakan yang baik bagi rakyat. Pada titik-titik inilah nilai-nilai kita dipertaruhkan.

Imam Ardhianto